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在紅塔區(qū)玉帶街道中衛(wèi)社區(qū)徐百戶屯，一座古樸的院落里，藏著一段跨越600年的家族文化情緣。嚴(yán)慎，一位1974年出生的玉溪市民，用他收藏的千余方硯臺(tái)，串聯(lián)起一部家族文化與中華文脈交織的歷史。

10月底的一個(gè)午后，記者來到嚴(yán)慎居住的小屋，陽光透過窗欞，灑在博古架上。千余方硯臺(tái)在光影中靜靜佇立，從秦磚漢瓦改制的古樸硯臺(tái)到明清四大名硯的精美藏品，每一方都鐫刻著時(shí)光的痕跡。嚴(yán)慎撫摸著一方紫端硯的紋路說：“這不是簡(jiǎn)單的石頭，是傳家之物，是文化人的鏡子，更是我們家600年未斷的文脈。”

一個(gè)古老家族的傳家寶

嚴(yán)家與硯結(jié)緣，始于洪武十七年遷居玉溪的歲月。玉溪史志記載，這個(gè)書香世家在明代便走出2位貢生，清代康熙至光緒年間更是涌現(xiàn)出6位舉人和4位貢生，其中乾隆年間的嚴(yán)秉政、嚴(yán)本紀(jì)、嚴(yán)有敘及其子嚴(yán)天駿、嚴(yán)天驥兄弟均為舉人，文運(yùn)之盛可見一斑。咸豐年間戰(zhàn)亂四起，嚴(yán)慎的先祖嚴(yán)致祥攜家傳墨石硯與紫檀算盤避亂于太極山下顧家小屯（今春和街道孫井社區(qū)顧家屯），10余年后回家時(shí)，唯有這方見證歷代祖先功名的硯臺(tái)完好無損。

這方看似普通的傳家之寶，成了嚴(yán)家收藏硯臺(tái)的起點(diǎn)。嚴(yán)慎的曾祖嚴(yán)俊臣、爺爺嚴(yán)則肅代代接力，到父親嚴(yán)祖明手中時(shí)，藏品已達(dá)七八十方。如今嚴(yán)慎的收藏量突破千方，其中滇中古硯300余方、端硯200方，其余則涵蓋歙硯、洮硯、澄泥硯等諸多名品，全部陳列出來，他家就成了一個(gè)規(guī)模可觀的硯臺(tái)博物館。

嚴(yán)慎經(jīng)常把玩家中收藏的硯臺(tái)。

在筆墨紙硯間修身養(yǎng)性

在嚴(yán)慎的收藏世界里，每方硯臺(tái)都連著一段家族記憶。談及爺爺嚴(yán)則肅，他語氣中滿是崇敬。嚴(yán)則肅早年受族親嚴(yán)天駿、嚴(yán)天驥教導(dǎo)，熟讀四書五經(jīng)，不僅編撰了《嚴(yán)氏家譜》，傳承家族文化，更在1930年（民國(guó)十九年）與上海商務(wù)印書館合作，在州城南門街代銷書籍傳播科學(xué)文化。抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，他捐出500塊銀圓支援前線；新中國(guó)成立后，他主動(dòng)上交田地房產(chǎn)，帶頭執(zhí)行土改政策，一生粗衣淡飯卻樂觀豁達(dá)。“爺爺喜愛收藏書畫、古籍、古硯，藏品里那10多方古硯，是他的心愛之物。”嚴(yán)慎說。

父親嚴(yán)祖明則在生活中將硯臺(tái)的實(shí)用價(jià)值發(fā)揮了出來。這位85歲的老人曾在玉溪市滇劇團(tuán)（現(xiàn)已更名為玉溪市滇劇院）寫海報(bào)、繪幻燈片，后到圖書館工作，數(shù)十年如一日研墨寫字。“每天看著父親磨墨時(shí)的專注，聽著墨條與硯臺(tái)摩擦的聲音，我就跟著模仿。”嚴(yán)慎記得，爺爺曾手把手教他畫畫，父親則指點(diǎn)他書法，家傳的藝術(shù)基因與對(duì)石頭的天然喜愛，讓他自幼便與硯臺(tái)結(jié)下不解之緣。如今，嚴(yán)慎和父親每日仍會(huì)探討硯臺(tái)品質(zhì)與書法技藝，新收的硯臺(tái)必先經(jīng)父親試研，看發(fā)墨是否順暢，儲(chǔ)墨是否持久。研墨寫字，成了他們修身養(yǎng)性的最好方式。令人稱奇的是，父親因早年唱戲受傷的腰部，竟在常年伏案研墨寫字中漸漸康復(fù)，腰板愈發(fā)挺直。

大半生尋尋覓覓

為尋得一方好硯，嚴(yán)慎的足跡遍布滇中大地，通海的古巷、昆明的舊貨市場(chǎng)都留下了他的身影。當(dāng)尋到的滇中硯臺(tái)難以滿足他的收藏標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他又遠(yuǎn)赴廣東、安徽等地尋訪四大名硯。端硯作為群硯之首，以其石質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、發(fā)墨不滯的特點(diǎn)廣受青睞，藏品中200方端硯涵蓋多個(gè)品類。收藏過程中，他不僅是藏家，更是創(chuàng)作者，已在百余方新硯上鐫刻祖上詩文，讓家族文化通過硯臺(tái)得以延續(xù)。

嚴(yán)慎收藏的部分硯臺(tái)。

收藏路上，有喜悅也有遺憾。15年前的一次經(jīng)歷，讓嚴(yán)慎至今扼腕。通海一位朋友帶來一方祖上遺留的紫端硯，硯上刻著樹石花草，發(fā)墨如油，實(shí)為珍品。朋友家建屋急需用錢，雙方議定2萬元成交，可待驗(yàn)貨時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那方硯臺(tái)已因主人盲目翻新、打蠟而開裂毀壞。“那件藏品是進(jìn)士舊物，懂它的人少，能出這個(gè)價(jià)的更少。”嚴(yán)慎至今記得當(dāng)時(shí)的心痛，“好硯是有靈性的，毀了它，就是斷了一段歷史。”

這份對(duì)硯臺(tái)的敬畏，讓嚴(yán)慎在收藏中收獲了奇妙的心靈共鳴。他曾得一方梅樁硯，形制文雅，當(dāng)晚便夢(mèng)見自己置身大戶人家，紅木博古架上30多方名硯陳列，刻工精妙絕倫。正當(dāng)他沉醉其中時(shí)，卻見眾人將硯臺(tái)悉數(shù)搬走，夢(mèng)醒時(shí)仍心緒難平。這個(gè)清晰的夢(mèng)既讓他驚喜，又帶著些許悲傷。“硯臺(tái)是有記憶的，它帶著前人的文氣，也連著后人的情感。”基于這份理解，他開始將家傳古硯逐一繪成圖譜，400多方形態(tài)各異的硯臺(tái)，在他筆下重現(xiàn)風(fēng)采。他說：“這既是一種紀(jì)念，也是一種硯文化的傳播。”

嚴(yán)慎把收藏的部分硯臺(tái)畫成國(guó)畫。

讓書香文脈永遠(yuǎn)延續(xù)

在一方方硯臺(tái)背面，嚴(yán)慎刻上了嚴(yán)天駿的《登古城文星閣》詩句“風(fēng)鳴鐵馬急，獨(dú)客上危樓……”這位清代舉人的詩作，經(jīng)由嚴(yán)慎的刻刀，與硯臺(tái)融為一體。“祖上600年的文脈傳承，就藏在這些硯臺(tái)里。”嚴(yán)慎說，研墨的過程，是與先人對(duì)話的過程，也是修身養(yǎng)性的過程。父親研出的墨汁，雖出自尋常墨條，卻與高價(jià)墨并無二致，這正是“心正則墨純”的道理?，F(xiàn)在，他已在100多方新硯上刻詩題字。

嚴(yán)慎說：“現(xiàn)在最大的樂趣，就是研墨。”他買來的每一方硯，都要給父親試墨，老人也越寫越精神。在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，嚴(yán)家人依然堅(jiān)守著研墨書寫的傳統(tǒng)，因?yàn)槌幨菍?shí)用工具，有替代不了的文化功能。

嚴(yán)慎的千硯收藏，成為當(dāng)?shù)匚幕痪?。它們不僅是個(gè)人的愛好，更是一個(gè)家族文化傳承的縮影。從明初到如今，從嚴(yán)致祥避亂護(hù)硯到嚴(yán)慎千硯收藏，這個(gè)家族用一方方硯臺(tái)，書寫著中國(guó)硯文化生生不息的傳奇。他常與同好交流品鑒，更計(jì)劃將硯臺(tái)圖譜整理成冊(cè)，讓更多人了解硯文化的魅力。“秉承祖上之德，誠(chéng)實(shí)為人之本，不忘血脈之親互相幫扶提攜，致力同祖同宗嚴(yán)氏家族振興，吾輩當(dāng)自強(qiáng)！”嚴(yán)慎的這番話，道出了他收藏的初心與使命。千硯雖多，承載的卻是一脈相傳的文化精神；墨香雖淡，浸潤(rùn)的卻是生生不息的民族文脈。

每天晚上，嚴(yán)慎與父親并肩研墨，墨香彌漫在老屋中。千余方硯臺(tái)在暮色里若隱若現(xiàn)，如同600年歲月里閃爍的“文星”，照亮了這個(gè)書香世家的傳承之路。（玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖）