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□ 王娟

清晨的碗窯村，溫潤(rùn)陶光映照著數(shù)百年的靜謐傳承；嶄新的工業(yè)園里，現(xiàn)代化生產(chǎn)線(xiàn)正為古老技藝注入澎湃新動(dòng)能。華寧七彩虹窯的轉(zhuǎn)型實(shí)踐，是華寧陶突破發(fā)展瓶頸的縮影，更為地方特色非遺文化的傳承保護(hù)與活化利用提供了可借鑒的實(shí)踐樣本。（詳見(jiàn)11月7日《玉溪日?qǐng)?bào)》第二版相關(guān)報(bào)道）

華寧制陶歷史可追溯至明代洪武年間，當(dāng)時(shí)江西景德鎮(zhèn)陶瓷藝人隨軍隊(duì)入滇，在碗窯村扎根，當(dāng)?shù)刂铺諛I(yè)自此開(kāi)啟。“一方水土養(yǎng)一方陶”，華寧陶對(duì)傳統(tǒng)的“守”，是對(duì)鄉(xiāng)土根脈的敬畏，更是對(duì)核心制陶技藝的堅(jiān)守。“黃如黃金，綠如翡翠，白如羊脂，藍(lán)如寶石”，這句當(dāng)?shù)亓鱾鞯馁澴u(yù)，道盡了華寧陶釉色之美。這份獨(dú)特背后，是對(duì)華寧本土原料的極致依賴(lài)——青龍鎮(zhèn)的高純度石英砂讓陶釉透亮光潔，通紅甸的銅礦粉成就純正孔雀藍(lán)，本地松柴、栗柴灰燼賦予釉色溫潤(rùn)質(zhì)感，再加上華寧獨(dú)有的高嶺土，共同鑄就了華寧陶的獨(dú)特品質(zhì)。

在傳承隊(duì)伍中，云南省工藝美術(shù)大師陳俊瑋擦拭陶瓶時(shí)的專(zhuān)注，其妻子、汪氏制陶家族傳人汪海濤手工稱(chēng)料時(shí)的較真，都是對(duì)“老祖宗傳下來(lái)的寶貝”最真摯的珍視。為守護(hù)技藝，汪海濤多年潛心鉆研，不僅掌握華寧陶核心配方精髓，還始終堅(jiān)守“搓無(wú)顆粒、晾干半透”的手工標(biāo)準(zhǔn)——這看似簡(jiǎn)單的要求，卻是華寧陶釉色完美傳承的關(guān)鍵，也是華寧陶最珍貴的文化底色。

在“守正”基礎(chǔ)上積極“創(chuàng)新”，是華寧陶對(duì)時(shí)代需求的回應(yīng)。近年來(lái)，傳統(tǒng)釉色的華寧陶受市場(chǎng)青睞，但手工作坊“產(chǎn)能不足、成本偏高”的困境，成了制約工藝傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的難題。此時(shí)，七彩虹窯建起標(biāo)準(zhǔn)化廠房、引入現(xiàn)代化生產(chǎn)線(xiàn)，華寧陶日產(chǎn)能達(dá)2000件，不僅讓茶盞、碗碟等日常陶具走進(jìn)更多家庭，還使產(chǎn)品成本降低15%。從“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”到“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)代化生產(chǎn)線(xiàn)拓寬的不只是產(chǎn)能，更是傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代生活的連接，讓非遺真正融入日常。

如今，華寧陶已列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，600年窯火在守正創(chuàng)新中延續(xù)。七彩虹窯的實(shí)踐讓我們看清：非遺傳承不是簡(jiǎn)單復(fù)古的“復(fù)制粘貼”，也不是脫離根本的盲目求新。唯有一手緊握祖輩傳下的技藝“寶貝”，守住文化根脈；一手打開(kāi)時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新“大門(mén)”，緊跟市場(chǎng)需求，在守正中筑牢文化根魂，在創(chuàng)新中激活市場(chǎng)活力，才能讓600年的華寧制陶技藝持續(xù)煥發(fā)生機(jī)，進(jìn)一步擦亮華寧陶這張玉溪文化名片。