
在新平縣戛灑鎮(zhèn)平寨社區(qū),有一座精致典雅的花腰傣服飾·刺繡工作室。工作室的主人刀向梅,不僅是花腰傣織錦技藝的非遺傳承人,更是一位將民族文化與現(xiàn)代審美巧妙融合的創(chuàng)新者。從13歲執(zhí)針學(xué)繡到如今帶領(lǐng)300余名繡娘闖市場(chǎng),她用一針一線(xiàn)串聯(lián)起花腰傣的文化基因,以創(chuàng)新思維激活傳統(tǒng)技藝,讓古老刺繡在文旅融合的浪潮中綻放出別樣光彩。
藏身花木間的工作室
11月中旬的一天,記者探訪(fǎng)了花腰傣服飾·刺繡工作室。工作室藏在新平戛灑鎮(zhèn)的村寨巷弄里,是一座裹著煙火氣的傣家小院。石墻斑駁、木頂古樸,門(mén)口紅燈籠垂著長(zhǎng)流蘇,復(fù)古油燈懸在“花腰傣服飾·刺繡工作室”木匾兩側(cè),院墻上“非遺工坊”的牌匾邊爬滿(mǎn)了藤蔓。
推門(mén)進(jìn)院,老樹(shù)下掛滿(mǎn)彩色的燈籠,陽(yáng)光透過(guò)枝葉灑在石砌的地面上,木桌石凳藏身在綠植間,竹編筐、土陶盆隨意擺放,空氣里混雜著草木香,為這座鄉(xiāng)村小院帶來(lái)了一種松弛感。院里的展廳又是另一番天地:木架展柜映著暖光,花腰傣黑底彩繡的筒裙、綴滿(mǎn)銀泡的腰帶依次排開(kāi),繡著日月花草圖案的掛毯懸在原木墻上,樹(shù)樁形的展臺(tái)擺著老繡片,空氣里彌漫著棉線(xiàn)與舊木的氣息。制作區(qū)里,手工繡架挨著現(xiàn)代繡花機(jī),紅布彩線(xiàn)堆在桌角,繡娘的指尖與機(jī)器針頭交替起落,讓老院落里回蕩著清脆的咔嗒聲。
刀向梅正在制作花腰織錦。
在刺繡館的工坊里,刀向梅是穿梭在彩線(xiàn)與織機(jī)間的“非遺守護(hù)者”。在一長(zhǎng)排繡花機(jī)前,她俯身檢查繡品紋樣,指尖輕觸紅布;縫紉機(jī)旁,她穩(wěn)穩(wěn)按住繡片,剪刀起落間裁出規(guī)整的布料;展示服飾時(shí),她笑著拎起花腰傣筒裙,指尖拂過(guò)銀泡與繡紋,眼里是對(duì)這門(mén)手藝的熟稔與熱愛(ài)。從機(jī)器刺繡的批量生產(chǎn),到手工縫制的細(xì)節(jié)打磨,再到向訪(fǎng)客講解服飾紋樣,她把花腰傣刺繡的傳承,揉進(jìn)了每一個(gè)專(zhuān)注的動(dòng)作里。
織錦世家,薪火相傳
“我13歲就跟著母親和奶奶學(xué)習(xí)織錦。”刀向梅的手指輕撫著剛完成的織錦,眼神溫柔?;ㄑ龅目楀\技藝代代相傳,女孩們從小便在女性長(zhǎng)輩的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)這門(mén)傳統(tǒng)手藝。刀向梅的奶奶刀明繡是當(dāng)?shù)赜忻目楀\能手,母親刀有英同樣技藝精湛。在這個(gè)織錦世家長(zhǎng)大,16歲的她已熟練掌握?qǐng)D案設(shè)計(jì)、配色技巧和多種織錦手法。
刀向梅的刺繡作品《花腰上衣》。
花腰傣織錦的獨(dú)特之處在于其信手織出的圖案和不對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖手法。直線(xiàn)、平行線(xiàn)、三角形等在織錦藝人的巧手下,變幻出八角花、棉花等富有裝飾風(fēng)格的花紋圖案。在色彩運(yùn)用上,花腰傣織錦采用赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七彩絲線(xiàn),配色大膽,絢麗華美。
“織錦時(shí)不用描摹紋樣,全憑心中構(gòu)圖。”刀向梅解釋道,“比如左邊圖案是彩色橫條,右邊則是彩色豎條,各色條的寬窄也明顯不同。這樣的無(wú)序變化,使本來(lái)靜態(tài)的圖案產(chǎn)生了動(dòng)感和立體美感。”
從自繡自用到走向市場(chǎng)
2012年,對(duì)刀向梅來(lái)說(shuō),是一個(gè)人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那一年,她加入新平花腰傣手工藝品開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì),并當(dāng)選為副會(huì)長(zhǎng)。“以前我們的繡品都是自繡自用,從沒(méi)想過(guò)可以變成商品。”刀向梅回憶道。
隨著戛灑鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展,刀向梅看到了花腰傣手工藝品的市場(chǎng)潛力。她開(kāi)始組織繡娘培訓(xùn)、外出觀(guān)摩學(xué)習(xí),并召集村里的婦女將“壓箱底”的繡片拿出來(lái)做成旅游產(chǎn)品。她說(shuō):“起初并不順利,那時(shí)戛灑的旅游還沒(méi)有現(xiàn)在這么紅火,推廣挺難的。”
轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2014年,刀向梅的兩件作品榮獲聯(lián)合國(guó)杰出手工藝品徽章,這讓她的信心大增。她帶著繡片參加各類(lèi)文化展覽會(huì)。從昆明到香港,花腰傣織錦逐漸走向更廣闊的舞臺(tái)。
想學(xué)的都免費(fèi)教
2015年,刀向梅邁出了關(guān)鍵一步——成立了花腰傣服飾·刺繡工作室。最初工作室只有社區(qū)老年活動(dòng)中心的一間房子,僅能做刺繡和織布。隨著規(guī)模擴(kuò)大,工作室搬遷至廢棄的小學(xué)校舍,占地面積達(dá)1.2畝,之后的建設(shè)陸續(xù)投資72萬(wàn)余元。如今的工作室已發(fā)展成一個(gè)集參觀(guān)、體驗(yàn)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售為一體的花腰傣民族文化傳習(xí)館。傳統(tǒng)服飾展示區(qū)陳列著花腰傣三個(gè)支系的女子服裝;織布區(qū)讓游客親身體驗(yàn)織錦過(guò)程;機(jī)繡生產(chǎn)車(chē)間里,一臺(tái)8米長(zhǎng)的繡花機(jī)正忙碌工作;展銷(xiāo)廳內(nèi),各式織錦產(chǎn)品琳瑯滿(mǎn)目。
面對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)的需求,她在保留傳統(tǒng)技藝的同時(shí),大膽創(chuàng)新,引入機(jī)器繡花提高生產(chǎn)效率,但沒(méi)有放棄手工繡品的定制業(yè)務(wù)。“手工的都是定做的,比如博物館需要純手工的一套衣服,或者私人收藏需要繡片,都必須手工完成。”她介紹道。她的作品《稻子熟了》和《生命》正是傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的典范?!兜咀邮炝恕芬跃G色的絲線(xiàn)繡制,描繪了花腰傣小卜少們?nèi)ゴ虻咀拥膱?chǎng)景;《生命》的構(gòu)圖,遠(yuǎn)看是一位美麗的花腰傣女性,細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)牛、魚(yú)、貓頭鷹等動(dòng)物融入其中,她腳下踏著溪水,表達(dá)了花腰傣人與自然和諧共處的理念。
刀向梅的刺繡作品《稻子熟了》。
現(xiàn)在,她的工作室開(kāi)發(fā)了箱包、服飾等多種產(chǎn)品,并與昆明、北京等地的餐飲店合作,為其定制花腰傣款式的工作服。“我們不只是做單一的刺繡或織錦,而是將布料、繡花和織布這些工序整合,制作更適應(yīng)市場(chǎng)的產(chǎn)品?;ㄑ隹楀\技藝的學(xué)習(xí)需要花很長(zhǎng)的時(shí)間,而現(xiàn)代生活節(jié)奏加快,年輕人很難靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。我兒子假期叫他來(lái)幫忙都不愿意,不過(guò)親戚家的小女孩卻愿意來(lái)學(xué)習(xí)。”刀向梅苦笑道。
為了促進(jìn)技藝傳承,刀向梅的工作室隨時(shí)敞開(kāi)門(mén)免費(fèi)教學(xué)。“從我這里學(xué)成后獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的徒弟有三四個(gè)了。我還會(huì)自費(fèi)邀請(qǐng)外地的老師來(lái)培訓(xùn)裁剪布料等技能,只要喜歡,想來(lái)學(xué)的都是免費(fèi)的。”她說(shuō)。
隨著鄉(xiāng)村旅游的興起,刀向梅嘗試將織錦技藝與旅游體驗(yàn)相結(jié)合。她說(shuō):“游客大多不懂刺繡,只能欣賞一下繡品。有的游客想體驗(yàn)刺繡,時(shí)間不夠,做不出成品,帶不走,錢(qián)花了,體驗(yàn)感卻不好。”于是,她在工作室開(kāi)設(shè)了織布體驗(yàn)區(qū),游客可以在傣家阿媽的指導(dǎo)下親手操作織布機(jī)。她一直在嘗試開(kāi)發(fā)更易上手的DIY材料,讓游客在三四個(gè)小時(shí)內(nèi)能獨(dú)立完成一件作品。
花腰傣文化的守護(hù)者
對(duì)刀向梅而言,織錦不僅是技藝,更是花腰傣文化的載體。刀向梅說(shuō):“花腰傣女子服飾是世界上最美麗的服飾之一,其價(jià)值不單單是美麗,實(shí)際上是一部民族史書(shū)。在花腰傣的文化中,服飾承擔(dān)著記錄歷史的重任。在沒(méi)有文字的情況下,我們‘以針為筆、以線(xiàn)為墨、以布為紙’,把自己民族的千載傳奇,以及對(duì)自身歷史、文化的回憶和緬懷,都寫(xiě)在了服飾上。”
如今,刀向梅的工作室已成為花腰傣文化的重要展示窗口,累計(jì)接待國(guó)內(nèi)外各級(jí)各類(lèi)游客團(tuán)隊(duì)150余批次。雖然面臨諸多挑戰(zhàn),但刀向梅始終保持著樂(lè)觀(guān)和執(zhí)著。“花腰傣服飾不是我一個(gè)人的事業(yè),它是我們民族的財(cái)富。”她說(shuō)。(玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖)